منو - IranCulture

توحید (منوئید)

در طول تاریخ ، در زمینه الهیات و فلسفه ادیان مختلف ، استدلال ها و توضیحات مختلفی برای یافتن یا نشان دادن وحدت و منحصر به فرد بودن خداوند که به عنوان عالی ترین ، قادر مطلق و قادر متعال متعالی شناخته می شود ، دلیل همه است. واقعیت ، منحصر به فرد و منحصر به فرد ، فراتر از زمان ، که جهان و بشریت را ایجاد کرده است ، قادر مطلق و قادر مطلق ، بی روح ، ابدی ، که جهان را با طراحی خود ، که بر اساس قانون خود (که قانون انسان باید با برقراری خیر و عدالت اجرا کند) ، که در پایان زمان به آن پاسخ می دهد و این امر به تعهد و تعهد انحصاری و کامل نیاز دارد.

با توجه به اسلام، جهان به مثابه خداوند در خود ظاهر شده است حدیث:

"این گنج پنهانی بود، می خواست شناخته شود و جهان را ایجاد کرد".
به همان معنی، عرفان اسلامی مقیاس جهان را به مجموعه ای از آینه ها می دهد که در آن خداوند به صورت چندگانه در نظر گرفته شده است که شعاع او را در سطوح مختلف بازتاب می دهد.

مدت توحید (توحید) از دیدگاه واژگانی به معنی "وحدت"، "منحصر به فرد" و حتی اگر در علوم مختلف (فلسفه، علمی، اخلاقی و غیره) با معانی مختلف مورد استفاده قرار می گیرد، در واقع "اشکال یا سطوح مختلف، از وحدت "که در آنها مورد بررسی و تحلیل قرار می گیرد.

طبق آموزه اسلامی، توحید به این معنا است که اول از همه این است که تنها یک نظم جهانی وجود دارد و همه پدیده ها همبسته و موثر هستند و در عین حال به یکدیگر نیاز دارند. به عبارت دیگر، جهان توسط یک نظم واحد اداره می شود و تأثیر یک دلیل اول یعنی خداوند است. تمام نهادها، اثرات و پدیده ها بر اساس اولی استوار است و بوسیله آن بوجود می آید، زیرا خدا تنها کسی است که وجود (illah mufida lil-wujud).


توحید بنابراین به این معنی است که اول و مهم ترین اعتقاد به وحدت و منحصر به فرد خدا با انکار تعدد الهیات مستقل و جدا شده در زندگی آنها است.

ثانیا، توحید به این معنی اعتقاد بر این است که ماهیت خدا از قسمت واقعی یا بالقوه متشکل نیست، یعنی معنی که معمولا از طریق "خصوصیات منفی" (السیفات السلطیه). دو تفسیر از وحدت اسناد وجود دارد، یعنی یکتایی (بنیاد خدا ساده است و از هر گونه چندگانگی و ترکیبی از آن اعتراف نمی کند) e وحدت (بنیاد خدا منحصر به فرد و بی نظیر است و هیچ چیزی از آن مشابه یا مشابه نیست).

در دکترین اسلامی مدارس شیعه توحید این همچنین به معنای اعتقاد به وحدت صفات ذات با ماهیت خود خدا (توحید السیفیاتی) - که صفات به عنوان "اضافه شده" به ذات در نظر گرفته نمی شوند و هر یک از صفات اساسی از بقیه متمایز نیستند +. صفات به تقسیم می شوند صفات ذات e ویژگی های عمل.+ صفات ذات همانهایی هستند که خدا مستقل از دیگر موجودات زنده (زندگی، دانش، قدرت و غیره) + است، در حالی که صفات عمل آنهایی هستند که با کمک دیگر موجودات زنده ( نگهداری، خلق و ...). + در قرآن بسیاری از صفات به خدا اشاره شده است که عبارتند از: حکمت، زندگی، ابدیت و غیره و به عنوان "نام خدا" گزارش می شود، که هر کدام ویژگی خاصی را در خدا نشان می دهد.

+     توحید این نیز به معنی "وحدت اعمال الهی" است، یعنی خدا در عمل خود کافی است و به هر موجودیت دیگری نیاز ندارد و هر موجودی، هر عمل، هر حرکتی در جهان بر اساس اسالم الهی استوار است. خداوند تنها و تنها خالق جهان است و وجود موجودات این دنیا به خدا وابسته است (آنها "موجود موجود" هستند)، همانطور که در جنبش و اعمالشان هستند. + آنها پدیده خدا هستند ، که همچنین اعمالشان به وسیله خداوند به عنوان اولین علت تمامی علت ها مطرح شده است. خداوند تنها مأمور، مدیر و حامی نظم موجود است. ++

      توحید همچنین این بدان معنی است که خلقت مستقل از خدا نیست، بنابراین تأثیرات و اثرات ناشی از موجودات ایجاد شده با اجازه خداوند و به لطف انرژی و قدرت اوست. به عبارت دیگر، تنها ماهیت خدا میتواند مستقل و مستقل عمل کند، یعنی بدون کمک یا اجبار از یک موجودیت دیگر.

از همه این مفهوم نتیجه می شود که هیچ چیز و هیچ کس دیگری، علاوه بر خدا، مستحق عبادت است (به عنوان "الوهیت" Uluhiyyah - شرط لازم پروردگار و خالق بودن است) ، اینکه هیچ موجودی غیر از خدا شایسته پرستش و تسلیم نیست ، و اینکه انسان - در اعمال خود ، در آرزوها و به طور کلی در زندگی خود - باید توكل و اميد داشته باش و كاملاً به خدا توكل كن و تنها از خدا حمايت ، كمك و رحمت بخواه. "نگاه کن "دوستان خداوند نمی ترسند و نمی ترسند"(قرآن، سوار یونس، 62).

در حقیقت، هر مسلمان در نمازهایش حداقل 10 بار در روز این آیه را بخواند: "ما فقط شما را تحسین می کنیم، و از شما فقط برای کمک می خواهیم"(قرآن، سوری الفتیا).

 

کتابشناسی توصیه شده به زبان ایتالیایی:

سهم
طراحی