بغض ایران (باغ)

اگر چه، طبق برخی از افسانه های ایرانی، اولین بار در جمع آوری و پرورش در باغ (باغ) دانه های گل و میوه ای که از مناطق کوهستانی وارد شده بود، منوچهر، پادشاه سلطنت پیشداییان بود؛ برخی از مورخان پیشگامان زنان ایرانی در دوران مهاجرت و مهاجرت را شناسایی می کردند باغ ایران.

این زنان این باغ ها را ایجاد کرده اند تا در محیط سالم و آرام، اطمینان از دسترسی به مواد غذایی و پاسخ دادن به نیاز به توانایی شمارش در طول دوران بارداری داشته باشند. هدف دیگری از این آفرینش، تشویق مردان عشایری بود که دائما در حال جستجو برای نقاط شکار غیرمعمول بودند تا خود را به کشاورزی و دامداری اختصاص دهند. بعدها، اینها باغ آنها همچنین به کارکرد تزئینی و زیبایی شناختی دست یافتند.

با توجه به شواهد متعدد باستان شناسی، قدیمی ترین مدل از چاهار باغ این در پاستوردر یافت شد و یکی از نوآوری های دوره کوروش بزرگ را نشان می دهد.

همانطور که آرتور پاپ می گوید: "در گوشه ذهن هر ایرانی، یک باغ وجود دارد." در اسطوره های باستان ایران، سایپرس مقدس ترین درختان بود. گفته شده است که زرتشت دو کایپرس در کاشمر، که اکنون سه هزار ساله است، را با دستان خود کاشته است. حتی پادشاهان هخامنشی اقدام به کاشت سیب زمینی را با دست های خالی به عنوان یک منبع غرور در نظر گرفتند. بعدها، در عرفان اسلامی، درخت هواپیما مقدس خواهد بود. علاوه بر این، برگ این را با دست مقایسه خواهد شد. به همین ترتیب، رنگ سبز توسط مسلمانان به عنوان رنگ شکوفایی پوشش گیاهی و بازسازی طبیعت در نظر گرفته می شود.

Il باغ برای ایرانیان، این یک محیط مقدس است، تبدیل بهشت ​​است، معنای نمادین و عرفانی آن معادل معنای زندگی خود، به هدف نهایی انسان، پیش از وجود، به ابدیت، به ظهور زمین از جهان آسمانی است.

I چاهار تاگ و چاهار باغ ایرانیان با تقسیم شدن به چهار فضاپیما، در معماری ایرانی مجددا فعالیت می کنند و بر مبنای مفهوم جهان تقسیم شده به چهار گوشه ایرانیان باستانی است.

I باغ ایرانیان با انواع پوشش گیاهی، عمدتا در دشت، در دامنه های تپه ها و در اطراف حوضچه ها ساخته شده اند. در پایان این مرحله، ساختمان ها در این محیط ساخته شده اند.

برای دسترسی به هر فضایی، گذر از طریق مکانهای دیگر ضروری بود؛ همه اینها برای تبیین مفاهیم تداوم و سلسله مراتب مربوط به بازتاب در جهان و نظامهای معنوی و اجتماعی ایرانیان است.

ساختار پایه یک باغ ایران شامل ورودی و چشمه ای خارجی است که. هنگامی که گذشته از وادی و محور اصلی (masir-e chahar bāgh)، ما به ساختمان اصلی می رسیم.

این باغ، بسته به محیط زیست، پوشش گیاهی و عملکرد، آن را به: بغداد (باغ میوه) باگ تافارونگا (باغ تفريحي)، خاله بق (باغ حاوی یک خانه در داخل)، bāgh-e sokunatgāhi-hokumati (باغ مورد استفاده برای فعالیت های مسکونی و دولتی) بغاء حكومتی (باغ مورد استفاده برای فعالیت های دولتی) e bāgh mazar (باغ حاوی مقبره).

I باغ و دیگر هنرهای ایرانی عمیقا در هم آمیخته اند، به این معنی که استعاره ها و شباهت هایی که از باغ ها، گل ها و گیاهان استفاده می کنند، در شعر ایران جای خاصی دارند.

Il باغ اغلب در مینیاتورها و فرش های ایرانی یافت می شود. یکی از اولین قالیهای که نشان دهنده ی یک است باغ آن بود فرهاد بهارستان، پارچه - به سفارش Cosroe II - با ابریشم، طلا و نقره و تزئین شده با سنگ های قیمتی که در سالن عظیم طاق کیرا غالب بود.

برخی از نمونه های برجسته از باغ ایرانیان عبارتند از: باقر ارام, جهنماما, باقر نرانجستان قوام به شیراز؛ چهره باق باقاسشت بهشت (بعضی از باغ های دوران صفویه) a اصفهان; باگل الگلی در تبریز؛ باق فاین به کاشان؛ باقوش شاهد به مهن (کرمان)؛ باقدولاتبد به یزد باقلا گلشن در تاباس

همچنین ببینید


سهم
  • 32
    سهام