تاریخ هنر ایران

قسمت اول

ART OF PREISLAMIC IRAN

دوره پرولوآیلامی

تجزیه و تحلیل مهر و موم های استوانه ای متعدد که از ابتدای هزاره چهارم آغاز می شود، به ما می آموزد که به طور موازی با توسعه تمدن شهری در بین النهرین و درایلام، یک رکود خاص در هنر منطقه وجود دارد. یکنواختی نقاشی های تمبر، فقدان دقیق و شفاف در سکته مغزی و حکاکی و تکرار موضوعی نشان می دهد که عصر طلایی این هنر به پایان رسیده است. به نظر میرسد که در این دوره، خاندان جنبش شهری باستانی، با طبقات کارگر و فروتن، وام گرفتن آداب و رسوم و شیوه زندگی، از بین رفت. عادت ها و سنت های مذهبی به خرافات و خلط آموزی تبدیل شده و مهر و موم های استوانه ای و کروی به عنوان طلسم ها و آمولت ها استفاده می شود. این مدل زندگی در سراسر بین النهرین، از شمال به جنوب، از سوریه تا اور، در قلب تمدن سومری، گسترش یافت و به ایلام و جنوب ایران آلوده شد. با وجود این، مهمترین شهرهای سومری و ایلامی در آغاز تمایز داخلی جوامع شهری بودند. به عبارت دیگر، کلاس های فرهنگی، انتخابی و "عالی" وجود داشت که از امور شهر مراقبت می کرد و کارهای مهم اداری انجام می داد و همچنین نگهبان نوشتن، که مدت ها پیش معرفی شده بود. کلاس دیگری برای کار دستی بود که اکثریت مردم را تشکیل می داد.

اختراع نوشتن در ایلام بدون شک معاصر با معرفی آن در میان سومریان بود. نخستین نوشتن ایلامیان شامل نمادهای و نمادها بود. با این حال، به سرعت تکمیل شد و بنابراین اسکریپت سومری ظاهر شد، کاملا مستقل از اول. با ظهور این نوشتار، تمدن ایلامی به نفع خود بود؛ در آن، مردم به طور کامل کشیده شدند. هماهنگی در انواع نمایندگی ها، یکی از ویژگی های مهم دوره های قبلی در ایلام و در بین النهرین، ناپدید شد. به نظر می رسد تغییرات مهمی در مؤسسات اداری و دولتی رخ داده است، در حالی که شیوه زندگی همگروه شده است: مردم معمولی به طریقی بین النهرین زندگی می کردند، در حالی که طبقه حاکم، یعنی طبقۀ تحصیل کرده، طبق یک فرهنگ صرفا ایلامی . این تغییرات در نظم اجتماعی با آنها یک هنر عجیب و غریب را به ارمغان آورده است، که ارزش توجه به آن را دارد. اینها مهمترین نوآوری ها هستند: هنرمندان شروع به نادیده گرفتن بیان احساسات خود کردند، مراقب بیشتر در مورد جنبه های فنی تحقق. از طرف دیگر، همراه با تولید تمبر و مهر و موم - که مهمترین حمایت برای ایجاد هنری عصر های گذشته بود - هنر نقاشی باستانی نیز ظهور کرد. هنر و تکنولوژی متالورژی کامل شد و نقاشی تزئینی در سرامیک با سبک جدیدی متفاوت از سبک های قبلی برخورد کرد. در همان زمان، ویژگی های دوره باستان به شکوه و جلال جدید احیا شد. بازنمودها نوعی ناشناخته برای حکاکی و امدادرسانی اولین تمبر بود که حیوانات مردان را تقلید می کردند؛ در اینجا، با این حال، فعالیت های انسانی جایگزین صحنه های زیست شناختی می شود. حماسه ملی کنار گذاشته می شود و تم ها در بالاتر از همه تم های طنز و خنده دار از گذشته به ارث رسیده است. احتمالا تعداد معینی از این تم ها با اسطوره های جدید مرتبط است؛ ایلامیان، در واقع، متوقف شدند که خدایان خود را به شکل انسانی نمایند، تلاش برای تبدیل نیروهای فراطبیعی به خدایان غیر انسانی.

نوع شناسی موضوعاتی که در این دوره نشان داده شده است، بیشتر از همه توسط موجودات زنده با بدن بسیار زیاد تشکیل شده است که تعادل کیهان را نشان می دهد و حفظ نظم و ثبات آن. مجسمه سازان سنگ آهک یا سنگ مرمر، و یا حتی ماسه سنگ و تعداد زیادی از کشتی های کوچک است که به دست ما رسیده است استفاده می شود اشکال حیوانات - یک صفت عجیب و غریب از طعم و مزه و زیبایی شناسی ایلامی. شکلات ها در قالب نمازگزارانی که گلدان و یا میمون هایی را که همان کار را انجام می دهند یا سایر حیوانات نیز یافت می شود؛ مجسمه ها دارای اشکال هندسی ساده هستند و به نوعی مجسمه کوبیستی قرن بیستم را یاد می گیرند.

طرح های مهر و موم استوانه ای نشان دهنده شیطان و موجودات اساطیری از عادی، ناشناخته به هنر دوره های قبلی است. به عنوان مثال، یک شیرین که از سقوط یک کوه جلوگیری می کند، کوهی است که در هنر ایلامی نماد ثبات جهان است؛ شتر با پاها با فلزات گرانبها، بسیار شبیه به شیرین است. بسیاری از مجسمه ها، که در آن نفوذ اولین دوره های شهری همچنان آشکار است، در مرکز اداری شهر یا ارگ حکومت یافت شد. اطلاعات زیادی در مورد معماری این دوره وجود ندارد، زیرا هیچ معبدی باقی نمانده است، عبارات عمده معماری زمان.

تاریخ واقعی ایلام از این دوره در واقع هنوز هم مبهم است، زیرا هنوز نمیتواند نوشتن مورد استفاده را رمزگشایی کند. تنها نشانه هایی که ما قادر به خواندن می باشیم مربوط به محاسبات است که به ما امکان می دهد فعالیت های پیچیده و گسترده ای را به دنبال داشته باشیم. با این وجود ثابت شده است که ایلام در این دوره، تمدن تکامل یافته ای را مشابه با سومریان تشکیل داد که پیشرفت خارق العاده ای داشت. اگر این طور نبود، ایلام توسط سومریها نابود شد.

در اطراف 3.000 a. C. در ایلام سرامیک تزئینی دیگر مناطق ایران کپی شد. با این حال، بعد از آن، یک سبک جدید در سرامیک تزئین شده که به طور دقیق از سرامیک ایلامی تبدیل شد، ظهور کرد و به اواسط قرن سوم رسید. این سبک را می توان به عنوان "الامتیک-سومری" نامید، چرا که بسیاری از رنگ ها مورد استفاده قرار گرفت، همانطور که در سفال معاصر بین النهرین اتفاق افتاده است. آثار باستانی سرامیکی، مانند پوست و آمفور، بیشترین تزئینات بود. سطوح آنها به مناطق محدود شده تقسیم شده است، که هر کدام از آنها یک نماد است. معنی فرم های غیر معمول و اغراق آمیز که این فضاها را پر می کند، برای ما ناشناخته است. به عنوان مثال، سبد خرید اقیانوس، با چرخ های شعله ور، در کنار یک پایه دو طبقه. در نزدیکی پایه یک عقاب با بال های بیش از دو پرنده دیگر وجود دارد. عقاب با بالهایش بر روی آسمان پخش می شود و می تواند قدرت فوقالعاده و حفاظت از بالا را نشان دهد. شاید این نماد مادر است که از فرزندانش محافظت می کند. کاهش قرمزی بر روی کسی از زمان های قدیم، علامت عشق و فروتنی است، همانطور که قرآن نیز می گوید:

"پایین بال خود را بر روی آن 

پیروی از شما در میان مؤمنان "(قرآن 26: 215)

ممکن است طرح هایی که این کوزه را تزئین می کنند، بیانگر باورهای دینی جدیدی است که در میان ایلامیان تثبیت شده اند: زوج های الهیات زنانه و مردانه، "فرشته گونه" که در یک سبد حرکت می کند و با کمک یک خادم یا یک وزیر ایستاده، یک کشیش قرار داده شده در یک پایه یا تخت، که از فرشته گونه در مقابل معبد استقبال می کند. در نقاشی های راست، این مراسم در حال انجام است و پس از ورود فرشته در معبد، دو شخصیت قرار داده شده در مقابل یکی دیگر از مهمانان این ضیافت مقدس، به آنها نزدیک می شوند.

این صحنه در آن زمان فرقه گسترده ای در بین النهرین ارائه می دهد. منشاء سومری از عناصر طراحی تأسیس شده است، در حالی که طراحی و سبک آن elamite است، زیرا ارابه اختراع ساکنان غربی ایران است، از آنجایی که پس از آن به Mesopotamia گسترش یافت. مقدار زیادی از این مبلمان نقاشی که به نیمه اول هزاره سوم متولد شد، همراه با مصنوعات فراوان و وسایل سفارشی که در کنار مرده ها دفن شده اند، در غارها و حفره های زیرزمینی یافت می شود. علاوه بر این، عروسی با دکوراسیون تک رنگ و کم و زیاد، بدون همبستگی با اشیائی که در مرکز ایران، کرمان و بلوچستان ظاهر می شوند، با طرح هایی که توسط دنیای حیوانات الهام گرفته شده اند، پیدا شده است.
 

همچنین ببینید

 

سهم
دستهبندی نشده